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君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这印信是什么意思？ 印信和书信一样吗些比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本(běn)文在写作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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